「梅雨初歇飲一杯春酒閒臥杏花前。」[1]、「你的笑像一條惡犬，撞亂了我心弦。」[2]類似的歌詞問題在古風圈中不時出現，不單是詞意不恰當，還有意象與內容的前後不搭，使古風歌不時遭人批評為「詞藻堆砌」、「毫不合理」的現象。[3]上文提到的「梅雨」、「杏花」皆為不同時份的現象，卻成了同一時間的行為景象，而「惡犬」是負面的心理反應，卻與「笑」聯繫，不知所云，貽笑大方。這些歌詞引起另一問題，便是現時古風歌是否仍有生存空間，要探討該問題，便先要瞭解古風的含義，再評價也不遲。

 

　　「古風歌」尚未有一個明確清晰的定義，但籠統而言，最明顯的便是歌詞古典雅致、應用傳統樂器較多，其次配有念白和文案或故事背景。古風歌多在網絡上發展，是一群喜愛中國文化的人漸漸形成的圈子。古風圈若因歌詞表達問題而扣上「烏煙瘴氣」的帽子，實屬替他們感到不值。

 

　　那些歌詞上的毛病，歸根究底，也是教育制度的問題。古人研習，四書五經，出口成章，以詩會友不在話下。但現代中國人學習，固然有語文課，但較少教如何平仄押韻，而是背誦詩詞，而余光中先生曾提到中文式微其中之一的原因是有其他科目「分薄」了中文內容及精力。如此，學子的中文能力不及昔日是無可奈何的事，這與打擊古風歌詞沒有必然關係，又怎可無情批評古風歌呢？

 

　　近期中國有一檔綜藝節目名為《國風美少年》，當中便有不少古風歌的出現，節目中的中國古代文學博士鄭毅先生指出古風圈的毛病，但更提到要給他們動力和信心。節目把毛病搬出大螢幕不是要更多人批評，而是肯定其價值，加以鼓勵和宣揚好作品。因此，堆砌詞藻，內容空泛的歌詞的確需要注意，但不是以嘲笑、否定的態度來抨擊他們。語文能力不足的現象不只是填詞人，不然就不會鬧出聽眾批評李清照的詩「不知所謂」的笑話了。因此，若因一小部分古風歌詞的問題而得出其毫無價值之言，是不合理的。何況現在有更多人想把古風歌帶到大眾眼球，並加以宣傳，這是對其價值的肯定，且為一種教育方式，宣揚文字、文化之美。

 

　　筆者在此非探討古風歌詞的毛病原因，而是解釋古風歌在褒貶不一的聲音中，有什麼是該被視若珍寶的。

 

　　歌曲背後是古人的生活情境、精神或一段歷史，
使身在現代的我們認識古時的環境和人文精神。平日
理解古時的樣貌，都是透過文字及圖片在訴說那段逝
去的時光，通曉易明卻不及歌曲動人，而歌曲則更曉
之以情地載著一個個故事，在聽眾有空時，娓娓道來。
如《錦鋰抄》開首「蟬聲陪伴著行雲流浪，回憶開始
後……」便是向觀眾訴說著報恩的故事，而「恩」更是
古人著重的情義，不單用淒美的音樂來帶出意境，並
帶出儒家的「義」。另外，優美的字句中帶出古人形
象或特色，如《千默》「寶簾空閒暖香冷，為誰挽青
螺」，「青螺」可指女子畫眉的工具，又或是一種古
代髮型，是富有古典意味的。若說古風歌帶出了某種
無形的精神外，也帶出有形的歷史故事，《千秋令》
便把泱泱五千年的經典事件來折射朝代，如長恨歌代
表晚唐、草莽登禦為明朝等，可見古風歌不僅只是歌
詞典雅，背後帶出的更是一種精神、一個朝代、一代
歷史。許多人不愛看史書，覺得沉悶難懂，歷史變作
歌詞，感染力比純文字便來得深刻，而有心之人或會
查找相關的歷史，哪怕只有一丁點興趣、哪怕只是一
小段歷史，卻已達到古風歌的其中一個目的。歷史不
能回溯，我們只有通過文字、畫作來瞭解那段歲月，
而古風歌也可作為一份子，來表達古人的生活。

 

　　其次，古風歌詞的意蘊，使詞語意象自然融合，讓人感受到文學之美。中國古典文學其中精妙之處是把相近的意象來表達類似的情感，如月亮、柳枝、桃花，以柳枝為例，《折柳祭》中「折此一枝，與君相寄」，便是運用「離別」、「挽留」的含蓄之意，來訴說無奈分離的情感。這種意象的運用使歌詞不只美麗，還賦予文化內涵，突出古時文人雅士人內心世界。在此看來，古風圈中部分填詞人還是有一定水準的。另外，把詩詞互文自歌詞當中，詞語意象融合詩句，有豐厚的古典氣息，使聽者產生審美共鳴，如歌曲《憶江南》提到「騎竹馬青梅繞床」引自李白《長幹行》的「郎騎竹馬來，繞床弄青梅」，這種把詩詞引入歌詞是古風歌的普遍現象，而把詩詞作為歌詞唱出來，配合人聲、配樂，再加兩三言創作的句子，便能把詩詞含義烘托出來，把情感融入進去，使現代人能再次感受其意象之美。

 

　　比起現代流行歌，古風歌在音樂的風格上有不同，具有存在價值。現代流行樂多融入搖滾、饒舌、西洋樂器和電聲樂器等，較少加入中國樂器。相反，古風歌則主要以中國傳統樂器為主，如古琴、古箏、琵琶、洞簫等，兩者一聽便知道當中的風格是截然不同的。再者，有不少古風歌夾雜著京劇的唱白，如《牽絲戲》有描寫戲子形態：「蘭花指捻紅塵似水，三尺紅台，萬事入歌吹」，正因為這樣獨特的不同，應成為中國新時代的代表，因古風歌所呈現的是專屬中國的元素。有趣的是，現在中國人常常提到要弘揚中國古典文化，那麼傳統樂器、戲曲也是文化產物，加上音樂是種弘揚方法，古風歌不就是合二者為一的產物嗎？古風歌音律優美，縱使內容是兵臨城下的壯烈激昂，也少有搖滾音樂的金屬感。故古風歌從歌詞、配樂、情節上展現了中國的高雅品味。[4]

 

　　古風歌無論在歌詞、意境、音樂上都具中國特色，讓人浮想聯翩。歌詞上的毛病當然需要拿出來評論，否則往後的新作品也會不停出現類似問題，但我們更應多點包容和鼓勵，因為它所盛載的是一幕情境、一則故事、一段歷史、一種精神，重現中國古代風華之貌。

 

注：

[1] 《山水閒人》歌詞

[2] 《山盜將行》歌詞

[3] 引自新聞：〈李清照曹雪芹「躺槍」，古風歌真的都是詞藻堆砌嗎？〉，「中國新聞網」網站首發，http://www.chinanews.com/yl/2019/01-25/8738674.shtml

2019年01月25日

[4] 「雅」古時指「正」，詩經中有《大雅》、《小雅》，現指脫俗的精神追求和品味。

 

參考資料：

李甜：〈當代古風歌曲的互文性研究〉，《語文學刊》第10期(2012)，頁76-78。

〈李清照曹雪芹「躺槍」，古風歌真的都是詞藻堆砌嗎？〉，「中國新聞網」網站首發，http：//www.chinanews.com/yl/2019/01-25/8738674.shtml

2019年01月25日

吳少華：〈論當代流行音樂創作中的古典因素〉，《超星期刊》第6期(2013)，,頁54-59。

談夢倩：〈古風歌曲對古典文學母題的借鑒與發展〉，《超星期刊》第11期(2017)，頁89-91。

 

評語：

 

選材獨特，能夠注意到傳統文化元素，在現代流行文化中所引起的特殊現象。論文旨在指出當下「古風」歌曲創作的雜亂現象，然而論文內容不止限於批評，同時亦能夠梳理出問題的癥結──古文教育不足。除此之外，文章還指出，儘管現時「古風」歌曲水準參差的現象強差人意，但這現象所體現的美學觀和珍惜古典的精神，卻是值得珍視的。這種相對持平和正面的評論態度，甚為可取。論據方面，文章篇幅雖短，仍能夠對幾首古典詩詞作恰如其分的討論，指出利用有關作品創作時的要點，可謂難得。（唐睿）

 

《談起「古風」歌曲於千禧世代在中國的存在價值》探討古風歌的生存空間，以及優劣利弊。

作者慧眼洞悉，古風歌該被視若珍寶的原因有二：一是歌曲背後蘊藏古人的生活情境、精神面貌及歷史典故，使身在現代的我們通過文字瞭解古代的生活、環境和人文精神。二是古風歌詞的意蘊融合自然，讓現代人感受到古典文學與意象之美。

非常同意作者所言，「古風」歌高雅細緻，其中盛載的情境、故事、歷史、精神，皆可重現中國古典文代的風華，甚至，讓喧囂裡的心靈，在典雅裡回歸平靜。（黃燕萍）

 

文章內容較多，文字表達令讀者迷茫：作者對「古風」歌曲究竟是褒是貶？要探討的是「古風」歌曲的存在價值、還是古風歌曲是否仍有生存空間？篇幅方面，大概一半用於陳述「古風」歌曲現時生存狀態，另一半則說明其存在價值，前面部分或可更簡潔一些。（陳曦靜）

 

得獎感言：

 

我喜愛寫作，因文字可以記錄所思所想，並建構出一個空間，讓讀者看看作者的世界。很高興能以「古風」為主題獲得獎項。另外，創作「古風歌」的歌手及填詞人值得敬佩，希望大家可以在閒時聆聽細味一下，探索當中的韻味。